大禹故里“巴拿恰”

文图/李焕俭　

《史记·六国年表》:“禹兴于西羌。”《竹书纪年》:“帝禹夏后氏,母曰修己,出行,见流星贯昴,梦接意感,既而吞神珠,修己背剖,而生禹于石纽。”《蜀王本纪》:“禹本汶山郡广柔县人也,生于石纽,其地名痢儿畔。禹母吞珠孕禹,坼腹而生。”

北川文旅局同志告诉笔者:巴拿恰位于北川新县城的中轴线上,羌语为“做买卖的地方”,是北川新县城的门户和商贸街,国家5A级景区,名闻遐迩的羌城。这里由山东省威海、济宁两市援建,街道全长582米,宽130米,建筑风貌为仿原生传统羌式建筑,通过碉楼、廊桥和小广场等设置,形成丰富的天际线；建材选用片石、原木等传统材料,房顶平坡结合,凸显浓郁的羌族建筑风格。巴拿恰整体由27栋单体建筑,7座碉楼和1个大型广场构成,总建筑面积7.56万平方米,分为A、B、C三个区域。

A区名曰“羌韵北川”,集中展示展销羌绣、羌笛、水磨漆艺等羌民族非物质文化遗产类商品,街道两旁卖羌族腊肉、古羌黑白茶、苦荞产品等北川特产的应有尽有。B区名曰“海纳北川”,着重展销全国各地特色旅游商品、风味小吃等,体现了北川感恩、大爱的情怀。在羌族特色果酒门店,我们与羌族同胞攀谈起来。店主人热情介绍并邀请我们品尝羌族新酿的桑葚美酒。桑葚是桑树的果实,我们喝过葡萄酒、石榴酒、梨子酒、草莓酒等果酒,唯独没有品尝过桑葚酒。一小杯玛瑙色的美酒入口,那浓浓的桑果味,瞬间润满了喉咙,令人齿颊留香,赞叹不已。巴拿恰C区名曰“夜色北川”,是餐饮美食、夜间旅游经济的核心区。夜幕降临,华灯初放,霓虹闪耀,一家家特色门店,流光溢彩,美食飘香,令人流连忘返,乐不思归。

B、C两区之间为禹王广场,是羌族祭祀活动、旅游营销宣传,以及禹羌民俗文化活动常态化展演的重要场地,也是开展群众文化活动的场所。2018年新建了大禹雕塑和展现大禹功绩“过门不入、大会诸侯”等六幅浮雕,满足纪念大禹活动的需要。新县城的众多地名,如禹王桥、石纽路、石泉路、望崇街、五音巷等,无不蕴含着大禹故事和羌族文化元素。

大禹公而忘私、艰苦奋斗、尊重自然、以身为度、严明法纪、民族融合的精神,为中华民族宝贵的精神文化遗产,北川作为大禹诞生之地,自古有祭祀大禹的习俗,且一直延续羌人万物有灵的原始祭祀方式,在不同的时间和地点都可以祭祀。他们把大禹诞生地北川石纽山看得十分神圣。早在汉代,这里方圆百里,无人敢居住放牧。南北朝时,崇禹风俗无时不在,北川百姓不仅不敢在石纽山居住、放牧,连犯了罪的人潜逃到此处藏匿,只要三年内不被捕获,则被认为受大禹神灵护佑。《新唐书》载,唐代设石泉县(今名北川)之前,北川石纽山下就建有禹庙,每年农历六月初六大禹生日,当地民众都会自发前往致祭祈福。羌人历来视大禹为先祖圣王,对大禹敬若神明。南宋绍兴二十八年(1158年),石泉赵知军重建兵燹祸乱毁坏的大禹庙。新大禹庙落成,赵知军邀请各界人士齐聚庙前,举行了隆重的祭禹仪式,表示要像大禹那样以民为本,推行德政,关心民众疾苦。这是北川历史上首次官祭大禹,从此农历六月六官祭大禹正式形成。官祭大禹一定程度上消除了羌人与朝廷的对立情绪,缓解了民族矛盾。

羊、牛、猪三牲齐备为“太牢”之祭,即古代诸侯、天子祭祀社稷的最高礼仪。清初朝廷以北川为大禹降生之地,特颁祀典祭以“太牢”。县令穿黄马褂代表皇帝祭禹,表明朝廷对禹生北川的认同。清乾隆年间,六月六祭禹尤为隆重。县令率文武官员祭祀,百姓随同。主祭官二叩六拜,参祭者三叩九拜。为缓和民族矛盾、更好治理北川,外地官员凡来北川任职,均利用百姓对禹的崇敬,教化羌民接受现行政治秩序。新县官上任到禹庙祭祀成为习俗。千百年来,北川的石纽、甘泉、岣嵝碑、血池、洗儿池、禹王庙、禹王宫等大禹遗迹声名远播。

2025年第七届海峡两岸大禹文化交流活动。

       弘扬大禹精神,传承中华优秀文化。从2019年起,每年农历六月六大禹生日,北川羌族自治县都要举办海峡两岸大禹文化交流活动,内容包括两岸青年大禹文化研学、大禹文化传承创新座谈会、两岸大禹后裔故里行、两岸禹羌特色村寨交流等。在北川新县城禹王广场举行的“海峡两岸大禹文化交流活动开幕式”尤为隆重。今年,第七届海峡两岸大禹文化交流活动,以“寻根大禹故里·传承中华文明”为主题,两岸大禹研究专家学者、台湾各界代表、大禹后裔代表、大禹遗迹地代表,齐聚大禹故里北川共襄盛举。现场举行了给大禹敬献花篮、羌红、恭读祭文等传统祭祀活动,并按照传统礼仪向大禹塑像行礼祭拜。

       北川祭祀华夏祖先大禹,缅怀大禹治水治国的丰功伟绩,促进了海峡两岸文脉血脉认同,增强了华夏儿女的向心力和凝聚力。