蚌埠民歌历史悠久，古史传说时代即有“南音”肇始于此。楚人进入淮河流域后，将“南音”改称“楚辞”、“楚歌”、“楚曲”。楚汉相争之际，“楚歌”依然盛行。津浦铁路通车后，居民多为外地迁蚌，各地民歌源源传入，加之蚌埠界于淮南丘陵和淮北平原之间，山环水抱，反映不同地区劳动人民心声的民歌异彩纷呈。既有山区的山歌，水乡的秧歌，平原的耕歌，淮上的渔歌，又有船工、搬运工和建筑工的劳动号子；既有花鼓灯灯歌，又有民间小调和民谣等，种类甚多。

建国以后，市文化主管部门重视民歌的挖掘、整理工作，鼓励在继承的基础上创新发展。1958年“大跃进”中，全市发起民歌创作活动，各行各业职工大编民歌，到11月底，市文联搜集选编成《蚌埠民歌》一书，由地方出版社出版。其中，郊区民歌《唱的歌儿堆成垛》，被选入郭沫若、周扬主编的《红旗歌谣》。歌词是：“一人唱歌没人和，好象瘦驴拉石磨；千人唱歌万人和，唱的歌儿堆成垛。干劲越大歌越多，越唱心里越快活；东方不亮来下田，日落西山等月婆”。1980年，文化部出版《中国民歌集》，蚌埠成立民歌工作小组，开展搜集整理工作，后有10余首民歌收入这本歌集。

花鼓灯歌　为花鼓灯歌舞艺术的重要组成部分，是花鼓灯艺人有感而发的口头创作，曲调优美，抒情性强。其唱词广纳淮北方言乡音，朗朗上口，构成鲜明的地方特色。流行于蚌埠的灯歌曲调主要有《绣荷包》、《摘石榴》、《对花》、《卫调》、《哀调》、《河溜调》、《送情郎》、《慢调》、《石榴花》、《慢赶牛》、《兰花调》、《双干哥》、《山巴调》、《凤阳调》、《凤台调》、《挂灯调》、《送灯调》等。歌词内容也很广泛，大体分为“岔伞歌（代开场曲或终曲）、“颂歌”、“情歌”、“叙事歌”、“诉苦歌”、“讽刺歌”和知识性很强、能启迪智慧的“对歌”、“灯歌联唱”等。灯歌淳朴生动，通俗易懂，深受群众喜爱。

民歌小调　1950年，曾有盲艺人祁玲兰根据“李玉莲调”改编为《治淮小调》，在治淮水利工地上广为流传。后经作曲家王玉西改编成《社员都是向阳花》歌曲，很快流行全国。1958年，根据淮河民歌小调创作的《十对花》和《淮河联歌》，在参加省会演时被评为优秀节目。根据民歌整理改编或根据民歌曲调填词创作的《四季歌》、《歌唱毛主席》等，有的被上海唱片厂灌制成唱片发行全国，有的被选作音乐教材。同年，部分民歌小调由市文联编辑成《蚌埠歌曲》集。至“文化大革命”前夕，还搜集有《孟姜女》、《虞美人》、《美春景》、《卖饺子》、《老牛自叹》等民歌小调。

淮河船工号子　系淮河船工在水上生活中长期形成的歌谣，分起锚号子、上桅号子、撑篙号子（又称“慢赶牛）、划桨号子、摇橹号子（又称“橹板”）、绞关号子（又称“扒头”）、拔缆号子、拉纤号子、呀呀号子、上档号子（又称“欢乐号子”）、打链号子等。这些号子大都有领有合，铿锵有力，音调雄劲高昂，反映了淮上船工与风浪激流搏斗的场面和激情。1959年，淮河船工号子经陈广岐、翟有才编排成歌舞《乘风破浪》，由船民合作社宣传队演出，参加了市会演和安徽省第二届音乐舞蹈会演，又经选拔赴京参加了全国职工文艺会演，并到中南海怀仁堂向党和国家领导人作了汇报演出。

搬运号子　系搬运工人在劳动中为协调动作而口头创作的歌谣，因人因事不同，名称各异。1953年，经搜集和整理，可分大板车号子、抬煤号子、推车号子、架包号子、装卸号子等。这些号子有领有合，粗犷豪放，坚强有力。有的表达劳动时紧张激烈的气氛，有的表现进取风貌，有的轻松诙谐。1952年，搬运工会的许珂、朱秋恨等人将搬运号子组合编导成《搬运工人舞》，参加了省职工文艺会演，获优秀创作演出奖。（来源：蚌埠市志）