喝着淮河水、看着荆涂山长大的我，只知道家乡怀远是山水园林城市、石榴城、花鼓灯之乡，却不晓得早在宋天佑元年之前，还被称作“泉城”。至今还有圣泉、灵泉、白乳泉、太阳泉、月牙泉、北斗泉、太极泉等大大、小小的泉眼星罗棋布地分布在荆山、涂山松林间、山坳里，“明月松间照、清泉石上流”天然美景，吸引了一代又一代文人墨客。

当涂、当涂应当归涂。省亲马鞍山、作客当涂县，近距离感受一下当涂人的思乡情怀。聚餐“太白酒楼”，东道主当涂承乾站长一句“老家怀远来人”的引荐，让我倍感荣光和亲切。在热聊中得知移居在当涂县的居民大多是“怀远老乡”，牢记涂山、怀念远方的亲人，是一辈辈当涂人的思乡情怀。“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，在当涂列数怀远风土人情，方知千里之外还有“正统的怀远人”把老家叫作“泉城”。

追溯怀远古今，当涂县志和移民当涂的人都能找到印迹，侃侃而谈一番。距今四千二百多年前，设有涂山氏国；大禹娶涂山氏女为妻，治水凿山的遗迹至今犹在，因大禹治水而生的圣泉、灵泉成为人们膜拜的“淮河圣母”。传说中圣泉、灵泉是涡淮两水中的河蚌仙姑，河蚌仙姑对淮河水怪无攴祁贪洒好色、兴风作浪、残害百姓的行为深恶痛绝；传说大禹带领治水大军与无攴祁进行殊死的决战，时值盛夏，赤日炎炎，大禹等水源断绝，饥渴难忍。为拯救大禹和治水大军，两位姑娘牺牲自己，化作两眼汩汩流淌的山泉。

圣泉、灵泉是当涂人口口相传的名泉圣水，远离故土的当涂人陈述两眼山泉的方位仍然清晰准确，迁徙当涂的老怀远人至今仍把圣泉、灵泉称作“姊妹泉”，泉眼出自涂山禹王宫西侧的悬崖峭壁下，泉水自山石缝中渗出，晶莹澄澈，清凉甘洌，大旱不涸。明代大学士宋濂在《游涂荆二山记》中以“微径入灌莽，抵岩罅，储泉一泓，味甚甘，覆以生茨”记之。

亲情，与生俱有，源于血缘，但又不囿于血缘。作客当涂“荆山碧相照，楚水清可乱。刖人有余杭，美石肖温瓒”佳句里洋溢着暖暖的淮河风情。“泉水声声清脆悦耳、柳笛缠绵似乡音”，当涂人记忆里的老家是一支悠扬清笛，总是让人魂牵梦绕。行令、划拳、喝“酒”，粗狂豪放的脉搏在酒文化的作用下扩张、奔放；熟知习俗的当涂老乡，讲述起唐贞元年间，泉内曾有白龟出现，白乳泉因此得名来历，让土生土长的我也自愧不如。

当涂老乡眷恋“泉城怀远”的情结比“皖酒”还要浓郁，诗人苏东坡与其二子苏迨、苏过自河南赴杭州过荆山，见泉水甘白如乳，欣笔命名“天下第七泉”，是当涂文化人膜拜的神来之笔，描述起来绘声绘色、侃侃而谈：白乳泉背依荆山，面临淮河，东与禹王庙隔河相望，西邻卞和洞，因而泉左建有望淮楼，登临远眺，景色壮美， 泉水内含有矿物质，甘冽清口，烹茶煮茗，醇香可口，是一代又一代当涂人渴望的“生命之源”。

山不在高，有泉则灵。当涂人始终不忘祖籍之地淮河岸边的涂山、荆山及涂山、荆山涓涓长流的山泉。至今仍然用“泉城”昵称老家，表达出是对山水地缘的不舍。天降甘霖、地涌名泉，和移居当涂的怀远老乡探讨渊源流传的怀远酒文化，顺带把最近几年才发现的望淮泉、映月泉、静山泉、龟背泉列数给大家，不想此举引发了当涂老乡的浓厚兴致，约定癸卯年农历三月二十八，共聚老家拜谒涂山禹庙、饮水思源。

在当涂人的内心深处，闪烁在荆山、涂山松林深处的一瓯瓯清泉最有资格和着诗圣李白“举头望明月、低头思故乡”静美诗篇，来表达“寻根思祖”情怀，当涂、荆涂一脉相通，“泉城”有史，“泉城”不朽。（作者：吴高翔）