“九”是单数之极,于《易》中为阳,“九九”两阳数相重,故名“重阳”。重阳是吉祥的日子,古有登高辟邪、祈祷吉祥之说。

“欲穷千里目,更上一层楼。”登楼虽与登山不同,但对于高度的向往却是出奇的一致。中国人骨子里有着不服输的精神,有着“海到尽头天是岸,山至高处人为峰”的信念。登高并不只是开拓视野,更应该是超越自我。

古人为什么喜欢登高,是因为在他们的时代里,有着不可磨灭的梦想,有着长风破浪的雄心。陈子昂:“念天地之悠悠,独怆然而涕下!”乍看是生不逢时的感伤,实则是欲蓄力而奋发豪爽。为何而登高?只因登高可俯仰天地,洞察今古,人生短暂,心中渴望,自高而环视时,一声长啸可破沧溟。

登高是一段过程,而不是结果。寻阶而上的过程中会产生一种微妙的平衡,这种平衡是登高人内心与自然的碰撞,是视野和远方的交会。丛林、花草、蓝天、白云在登高的过程中交替着,陪伴着；悬崖、峭壁、山涧、沟壑在登高的过程中远离着、渺小着。累后的空气中总会夹杂着清新的风,虽有疲惫却是异常的放松。日常的生活中,人们却总是会默默承受着各种际遇,凡所际遇,皆非偶然。只有登临高处时,空间、时间才会停留在登高人的眼底,所有的际遇便可以得到有效的宣泄,正所谓“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”杜甫是伟大的,伟大的不是他的诗句,而是虽年老多病,虽拖着残躯,但依然没有减少睥睨天下的勇气。滚滚长江,萧萧落木,不过是眼前一刹,而登高人才是永恒。

小时候,幸福好简单；长大了,简单好幸福。登高,又简单,又幸福。“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”山是高耸的,塔是高耸的,山顶上的塔上更是高耸之上高耸着,王安石站在高峰上的高塔,眼前的风物尽收眼底,虽烟云缥缈,山峰连绵,却似可随意翻动,再也没有了往日山下的畏惧,“不畏”便喷薄而出,真的是极好。小时候因为不畏所有的事情变得好幸福,长大了因为不畏所有的事情变得好简单。人生与登高何其相似,虽然在登高的过程中会步履蹒跚,但却可以因为疲惫会懂得舍弃,因为憧憬而加快脚步。有人说,山是地球的脊梁,每攀爬一座山便可多积攒一份力量,“不畏”的信念也在心底慢慢养成。

只有站在真正的高山之上,才会有一种踏实之感,才会有“连山似惊波,合沓出溟海”之气象,才会有“风月不供诗酒债,江山长管古今愁”之感慨,自然胜景的美好与登高的企盼才会真正的合二为一。

这可能也间接地说明古人为什么喜欢登高,特别是在九九重阳之日来登高,是因一步祈愿,一方自然,当登临高处,目极远处时,方能识得九九归一,一元肇始,万象更新的真谛吧。（作者 邢建建  编辑 徐怀明）