李焕俭  文/图

“终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。”望夫石，又名启母石，俗称“石婆婆”，坐落涂山主峰南坡。远远望去，犹如一位美丽的仙女，端坐在山崖之上。

涂山望夫石

相传，大禹治水来到涂山，与涂山氏女相识相恋，族人从中说合，大禹入赘涂山，两人喜结良缘。婚后三天，大禹得知南方发生洪水，心急如焚。第四天一大早，大禹便告别了爱妻，带领治水大军，踏上新的治水征程。

大禹左准绳,右规矩,载四时,以开九州，通九道，陂九泽，度九山，为治理洪水，在外十三年，三次路过家门，因治水任务紧急，都未能回家看望妻儿。痴情善良的涂山氏女，怀抱着呱呱泣哭的启儿，坐立山崖，凝神眺望，盼禹归来。从日出等到日落，又从日落迎来日出，春夏秋冬，望穿秋水，漫化成一尊端庄美丽的石像，这就是涂山望夫石。

文人骚客登山问古，留下了众多颂扬启母的诗文。晋人王氏在《启母涂山颂》中赞：“涂山静居，元朗悟儿。大禹至公，过门不归。明此教训，孩允是绥。仁哲以成，永系天晖。”宋人苏辙在《涂山》诗中赞叹：“娶妇山中不肯留，会朝山下万诸侯。古人辛苦今谁信，只见清淮人海流。”明代巡按御史张士隆在《题启母石》中礼赞 ：“亭亭独立向江滨，四伴无人石作邻。云鬓挽成千载髻，蛾眉淡扫四时春。霜为腻粉凭风傅，霞作胭脂仗日匀。莫道岩前无宝镜，一轮明月照精神。”张御史从启母修长的体形和山崖四周怪石嶙峋的环境氛围起笔，以比拟的手法道出了飘动的彩云挽成启母的发髻，迷人的春色衬托着启母的蛾眉，满山的白霜成为她梳妆的脂粉，长空落霞送来了她化妆的胭脂。

为了支持丈夫治水和培养儿子启，启母风餐露宿，含辛茹苦，耗尽了毕生的精力。《吕氏春秋》载：“禹娶涂山女，不以私害公，自辛至甲日，往复治水。”《华阳国志》云：“生子启，呱呱啼，不及视……”启之所以能成为夏朝的帝王，成为推动社会生产力发展的旗手，主要得益于母亲的教诲和影响。刘向在《列女传》中赞启母“独明教训，及启长”，能“化其德而从其教”，终于使启“卒致令名”，功成名就。

启母作为华夏女性和母亲的代表，数千年来，受到人们的爱戴和尊敬。明大学士宋濂在《游涂荆二山记》中引用庙史：虔诚的涂山民众生怕启母无食而挨饿，带着牛肉、羊肉、猪肉到启母石前祭祀屡见不鲜。有的女子还买脂粉，涂擦到启母的脸上。如今，没有人用牛羊猪肉去敬献启母，也没有人给启母涂脂抹粉，然而到启母石前祷告求子者络绎不绝，启母石又有了送子娘娘的美称。

20世纪80年代，经文物专家初步鉴定，涂山启母石为唐代石雕。20世纪90年代，风雨侵蚀，烈日暴晒，启母石头部、颈部出现裂纹，怀远县文化部门曾组织人员对其进行了保护性维修。（编辑 徐怀明）