i人e人、p人j人、浓人淡人……就在“村通网”人群还在挨个消化这些新概念的时候，这届网友又发明出了新人设：偷感人。

这段时间，“偷感”一词在网上蔚为风行，成了网络流行的社交面具。这里的“偷”，跟偷盗偷窃无关，指的是那种默默做事害怕被他人知道、被别人关注的心理状态和行为方式。

你以为“偷感人”是做了什么见得不人的事才偷偷摸摸，事实上他们只是出于社恐、害羞、拘谨等原因想做透明人。

他们认真上班能上出一种“偷水、偷电、偷卫生纸”的既视感，到点下班也能下出一种“翘班早退”的感觉，学习、减肥、购物等也是不声不响不外扬，生怕被人注意到。

正如自认为i人者不一定是i人那样，自认为被“被正式确诊为偷感人”的也不一定真的偷感，有的人只不过是被巴纳姆定律点了穴而已。但“偷感”能成热词，也反映了当下很多人对社交压力的敏感。

人是社交动物，《从莎草纸到互联网》中就写道：“人的大脑是社会性大脑，特别善于分析群体中朋友和对手不断变化的意图和倾向。我们的大脑就是为了建立社交关系网而生成的。”基于血缘、地缘、业缘、趣缘的人际交往和群际交互，构成了人们社会生活的基本脉络。

社交给了很多人参与感、归属感、认同感，满足了其被关注、被关心、被关怀的情感需求。

但不是所有人都有刷存在感的欲求，每个人的社交负荷承受力阈值不一样：有人在课堂上总是踊跃举手，有人却唯恐被老师点中名字；有人喜欢组织热闹聚会，有人却甘愿处在被遗忘的角落；有人在路上偶遇熟人会热情打招呼，有人却担心被认出宁可绕道……

豆瓣上有个“消失学小组”，里面集聚着18000多名“精神隐形人”，他们交流的话题就是如何让自己从集体生活和社交关系网中消失。

本质上，“偷感”就是想消失而不得后对社会生活的“低限度参与”。“偷感人”未必就没有参与需求，但他们对社交压力的回避压过了社交带来的满足。

虽然“偷”字难逃贬义色彩，但“偷感”本身更多的是中性：有些人的“偷感”是习惯了独处后的主动为之，他们在精神深处认同作家理查德·耶茨说的“如果一个人想要做一件真正忠于自己内心的事情，那么往往只能一个人独自去做”；也有些人的“偷感”是出于自卑和畏缩的被动为之，他们担心事情没做好被质疑被嘲讽；还有很多人是两者兼具。

就像社恐是部分人的大脑神经环路“红绿灯”因害怕在社交场合遭到拒绝或伤害开启的防御机制那样，“偷感”也是那些内向型人格者无形中开启的自我保护机制——现实生活中，老板找茬、甲方刁难，恋爱受挫、相亲失败，亲戚催婚、家人逼生，高强度工作、快节奏生活，经常让人疲于应对，所以压缩社交接触面、减少交互频次就成了很多人为自己减负的方式。

只要不社交，就不会有太多社交压力；只要少参与，就会减少很多参与负担……“偷感”作为很多人的自我压力再平衡，是好是坏也需要分两面看：若“偷感”是个体在超负荷运转情况下的缓冲气垫，那无可厚非；若“偷感”顺着自卑心态滑向了自闭，变成了跟正常社会连接的不正常“断连”，那涉及的可能是社会心理健康层面的问题了。

说到底，只要偷不走自信，就不必对“偷感”太过敏感，但如果“偷感”通向的是伤感，那或许有必要服下一剂名叫“钝感”的药，来治愈隐痛。

加缪说过：想要快乐，我们一定不能太关注别人。

马克·曼森则说：太害怕别人的负面评价，你的生活就永远是他人欲望的合集。

我们可以活得更自如，自如指向的该是自我充实、正确评价后的精神自洽，而非“害怕别人负面评价”的过度敏感。