走千走万不如淮河两岸。淮河，是中国东部的江河巨擘。她发源于河南省桐柏山脉，由西向东，流经河南、湖北、安徽、江苏四省，干流在江苏扬州三江营入长江，全长约1000公里，流域面积约27万平方公里。
淮河之势
从上古时代的大禹治水到千年前的黄河夺淮入海，从近代的水灾频仍到新中国的治淮工程，千百年来，淮河既曾带给我们无数难忘的记忆，亦润泽着一方沃土，滋养着无数生灵，承载着我们对幸福生活的真挚期盼。
淮河蚌埠段北岸治理工程
作为千里淮河第一大港，蚌埠因淮河而兴，因淮河而美，因淮河而发展，而伴随着“靓淮河”工程的不断深入，城市与河湖的关系得以重塑，“河湖清亲两岸绿”生态样板日趋成型，人与自然和谐共生的美好画卷正徐徐展开。
淮河蚌埠段南岸治理工程
因为热爱，所以执着。蚌埠，是安徽省委、省政府明确支持建设的淮河生态经济带和皖北地区中心城市。作为淮河生态经济带中心城市的主流媒体，我们有责任有义务，做好淮河文章，讲好淮河故事，带领大家更多地了解一条你可能知道，又可能知之不多的淮河，了解她的前世今生。让我们跟着水利专家一同溯源，揭开这条大河的神秘面纱……
请看
第一辑 漫话淮河
第一期 从“淮水”说起
一、淮河的坐标
淮河流域简图
淮河位于中国东部，介于长江与黄河之间，源出桐柏，流经河南、湖北、安徽、江苏四省，加之历史上源自山东省的泗水、沂水、沭水汇入淮河，共同入海。一般来说，淮河流域涉及豫皖苏鲁四省，也包括湖北省小部分，也可称流域五省。
淮河流域，位于东经111°55’—121°25’北纬30°55’—36°36’，流域面积27万平方公里，西起嵩山、伏牛山（外方山）、桐柏山，南以大别山、江淮丘陵、通扬运河及如泰运河南堤与长江分界，东临黄海，北以邙山南麓、黄河南堤和泰山与沂蒙山为界。
淮河和秦岭（伏牛山脉）一线，构成了中国的地理分界线，以淮河为界线，河北为北方，河南则为南方。
二、淮河的古称
古籍关于“四渎”的记载
淮河，古称淮水，为我国古老的“四渎”之一。在我国古代，对四条独流入海的大河称为“四渎”，分别为江、河、淮、济，即后世的长江、黄河、淮河、济水，也是早期大禹治水的主要活动范围。
在中华文明的发展进程中，“四渎”中的每条河流，都有一种特殊的称谓，如黄河为中华民族的“母亲河”，长江是“生命河”，济水是“思源河”，淮河则被称为华夏的“风水河”，神话中有“盘古开天地，血为淮渎”的传说（三国时吴人徐整所著《五运历年记》）历史上的淮河，源出桐柏，东汇七十二山水，与泗水、沂水相会之后，独流入海，亦为大禹导淮之迹。
文献中的夏禹形象
在古人看来，江、淮、河、济被视为“四渎”，似乎与大禹治水，禹定九州，有更密切的关系。所谓“维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，决渎通沟。”（《史记·太史公自序》） “昔禹疏九江，决四渎。”（《史记·孝武本纪》卷十二）是也。
尽管淮水、济水在古时候是独流入海的大川，但是，两条河不幸先后被黄河夺道侵害，导致河道淤塞改变，济水被切断淤废，济水故道即成了今天的黄河下游；淮河下游入海出路也被淤塞，淮河水道只能改道入江。
三、古籍里的“四渎”
四渎，是东汉学者泰山太守应劭《风俗通·山泽》（第四卷），记有五岳四渎：“江淮河济为四渎。渎者，通也。所以通中国垢浊，民陵居，殖五谷也。江者贡，珍物可贡献也；河者播，为九流，出《龙图》也；淮者均，均其务也；济者齐，齐其度量也。”
古籍关于“四渎”和淮水的介绍
东汉末年刘熙，有一部专门探求事物名源的作品，称为《释名》。《释名》是训解词义的书，是一部从语言声音的角度，来推求字义由来的著作。《释名》（卷第一）“释水”中也有四渎的记录：“天下大水四，谓之四渎，江河淮济是也。渎，独也，各独出其所，而入海也。江，公也，小水流入其中，公共也；淮，围也，围绕扬州北界，东至海也；河，下也，随地下处，而通流也；济，济也，源出河北济河，而南也。”
渎，通窦。窦，本义孔穴，引伸为水道口。
在古人看来，四大河流各有源头，从四个窦发源，各自流入大海，故谓之“渎”。
江淮河济为四条大河，视为四渎，似乎与大禹治水，禹定九州，更有密切的关系。
所谓“维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，决渎通沟。”（《史记·太史公自序》） “昔禹疏九江，决四渎。”（《史记·孝武本纪》卷十二）是也。
淮水、济水在古时候，是独流入海的大川，与江河并列。淮水、济水，先后被黄河夺道侵害，济水被切断淤废，济水故道即成了今天的黄河下游；淮河下游入海出路也被淤塞，淮河水道只能改道入江。
《穆天子传》曰：“河与江淮济三水为四渎。”
《尔雅·释水》曰：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。”
《纂要》云：“嵩，泰，衡，华，恒，谓之五岳；江、河、淮、济，谓之四渎；上、中、下，谓之三壤；山林，川泽，丘陵，坟衍，原隰，为五土。”
据《礼记·王制》，古代的天子祭天下名山大川（即五岳与四渎）。从唐代始，称大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。金、明等代袭之。
大江大河，古时还有被称为四渎八流，也为我国河流的总称。其中，八流分别指渭水、洛水、汉水、沔水、颍水、汝水、泗水、沂水，这其中淮河流域的水道占其一半。四渎八流的发源地都是有灵气的名山，地理位置靠近中原，又处在当时经济较为发达的地区。而在《吕氏春秋》中，还有四渎六川之说。何谓六川？“河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水，此六川也”。这六川，实际上已含有四渎，济水在传说的大禹治水时代，已经被黄河切成南北两段，南段消失，故此不提。
《史记·殷本纪》曰：“古禹皋陶久劳于外，民乃安。东为江，北为河，南为淮，西为济。四渎已候，万民乃居”。
各家学说，各有说法，尽管相互之间有些许矛盾之处，总体仍可供参阅之用。
禹贡所载随山浚川之图
四、古人眼里的淮河
淮河是怎样的河，一起看看古书里怎么说？
《周官》曰：青州，其川淮泗。
《周礼》曰：橘逾淮而北化为枳，此地气然也。
《楚辞》曰：潜周鼎于江淮兮。王逸注曰：言藏九鼎于江淮之中。
《尚书》曰：导淮自桐柏，东会于泗沂，入于海，是也。
《史记》曰：淮出胎簪山。
《汉书》曰：平氏，桐柏大复山东南，淮水所出。
《孟子》曰：禹排淮泗，而注诸江。
《尔雅》曰：淮为浒。然淮水与醴水同源俱导，西流为醴，东流为淮。潜流地下，三十许里，东出桐柏之大复山南，谓之阳口。
《禹贡》曰：淮溯其乂。孔安国注曰：淮夷二水出蠙珠及美鱼。
《晋书》曰：永嘉三年，淮濮水竭。
《山海经》曰：淮水出余山，余山在朝阳东，义乡西。郭璞注曰：今淮水出义阳平氏县桐柏山，东北经汝南、淮南、谯国、沛国、下邳，经淮阴县入海也。
《水经》曰：平阿县有当涂山，淮出于荆山之左，当涂之右，奔二山之间而扬涛北注也。
《水经注》曰：淮水出南阳平氏县胎簪山，东北过桐柏山。
《毛诗》曰：鼓钟伐鼛，淮有三洲。《统一志》曰：桐柏山，淮水出其下。
《桐柏志》曰：淮，始于大复，潜流地中，见于阳口。
《释名》云：淮，围也。围绕扬州北界，东至海也。
《风俗通义》云：南阳平氏县，桐柏大复山，在东南淮水所出也。淮者，均，均其务也。《春秋·说题辞》云：淮者，均其势也。
古籍记载，大体上一是说淮水的所出、所归及走势，二是说淮水的范围及其物产所出，三是特殊地理地形与事件。唯有《风俗通》之淮者均，均其务。而《春秋·说题辞》之淮者，均其势也。
五、如何理解“淮者，均其势也”
何为均？何为势？
均，均匀，使相等。
细细理解，不难发现淮河位于是南北地理相均之处，即其事务则是以淮河为界划分南方北方，如饮食方面南稻北麦，交通方面南船北马，民俗方面南蛮北侉等。
势，即形势。
中国南北分界线雕塑
其一，天下形势，常以淮河为界划分区界国界，如禹分九州之时，淮河以南为扬州，淮河以北则为徐州、豫州，司马迁以淮河为线，划分三楚，北为西楚，南为南楚。三国魏与蜀吴成鼎足之势，占据淮河则有半分天下之意。东晋和前秦对峙时期，自淮以北，化成虏庭。在魏晋南北朝的南北对峙中，以江淮为要害之地，置兵据守，地位重要。五代十国时期，淮河具有特殊意义，成为五代和南方诸国的重要界限。淮河作为长江的屏蔽，对历史上南方割据政权具有重要意义。南宋初，宋金以淮河为界，淮者，江之蔽也，弃淮不守，是谓唇亡齿寒也。历史上南北割据政权，大多以淮河而不是以长江为界。这种现象表明，淮河在分裂时期对割据政权的军事力量对峙、平衡中具有特殊的作用。
其二，淮河南北气候的不同，奠定了南北自然地理基础的差异，建立在这一基础上的农作类型也就不同，同时为南北人文差异提供了物质条件，所谓“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。就水文气象分界而言，淮河与纬线接近于平行，淮河南北气候的差异必然会成为其作为水文分界的一个主要内容，以淮河为界年均降雨量800毫米，以南明显大于800毫米，而以北则多小于800毫米。
其三，淮河在四渎中，以其突出的自然标识和特征，使其最具资格成为南北分界线，而现代的秦岭-淮河一线，则已被科学地划分为南北气候过渡带。从这一点看，汉代的《春秋·说题辞》提出的“淮者，均其势也”，其定义与远见已跨越了近两千年时间，其表达则是对淮河的精彩判断和结论，在四渎之中，独有无双。
淮者，均也，均其务，更均其势也。
这也许是对淮河比较恰当的阐释。
下一期，《“淮”字，怎么解？》
5月4日，敬请期待…
来源：蚌埠日报社
策划：朱素贤 特约撰稿/古籍图片收集提供：中国水利学会水利史与水利遗产专业委员会会员、水利部淮河水利委员会防御处原一级调研员 吴旭
淮河今照特约拍摄：安徽省（水利部淮委）水利科学研究院 原院长/正高级工程师 崔德密
编辑：徐捷
