【导语】在人们的传统习惯中,夏王朝是中国历史上建立的第一个王朝。然而早于殷商的夏王朝是不是真的存在,大禹和他的儿子夏启带有神话色彩的记载是不是属实,却至今充满谜团。在我们蚌埠流传着禹会诸侯、大禹三过“家”门而不人的传说,那么这些传说经过五次禹墟考古,现在得到证实了吗?

《关注禹会村遗址与淮河流域文明研讨会:禹墟五次考古证实禹会诸候并非传说》梁鹤 魏伯弢【关注禹会村遗址与淮河流域文明研讨会新标版】

【正文】一百多件禹墟出土的器物,正静静地安放在市博物馆三楼展厅,向人们传递着来自4千年前的信息。大禹治水三过家门而不人,大禹娶妻“涂山氏女并生儿子启的传说早已流传。直到1981年,文物部门在禹会村发现了龙山时期的古文化遗址,禹墟的传说才有了考古学印证。2006年,中国社科院考古研究所研究员王吉怀带领团队来到禹会村,探测出这里的遗址规模达到 50 万平方米。正式发掘时,揭露出一部分白土层遗迹现象,让专家们异常兴奋。

【同期】中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀:就是这个规模,太大了，边宽,一边窄,我就想了一个大墓的样子。

正文】随着这一处遗迹慢慢被揭露出来,大家才发现,这哪里是什么大墓,分明是精心堆砌的巨大的祭祀台基,达到 2000 平方米。专家们还发现,祭祀台的周边还有一排类似旗杆柱洞的圆孔。

【同期】中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀:这种建筑一次性排开,这么长,50 米长,我们怎么和建筑联系起来?所以又想到了禹会诸侯与涂山执玉帛者万国,这种现象我们只能认为是会万国诸侯插万国国旗的地方,也可能上面是带着图腾。

【正文】考古还发掘出大量的陶制器物,这些器物虽然精美,但实用性非常低肯定是作为祭祀用的器物。

【现场】中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀:这种东西完全是一种祭祀的用具,是摆贡品的,我们从这看它的腹部这么深,实际里面没有这么深,这就是一种糊弄鬼的东西。

【同期】市博物馆副研究馆员赵兰会:比如说鬼脸足了,具有山东的一个特征还有暗窝的,具有河南南边的特征包括还有到良渚文化那边的特征,说明我们禹会村遗址出土的器物具有丰富性。

【正文】经过考证,专家团一致认为,禹会村遗址是一处大型的礼仪性建筑遗

存,而且很可能就是大禹治水时,会见各路诸侯的场所。【同期】市博物馆副研究馆员赵兰会:时代上的吻合,内涵上的吻合,再加上我们的器物具有南来北往的特征,就说明当时在此集会的人群部落的复杂性和广泛性,我想我们社科院考古所王巍所长讲的这个地方就是我们蚌埠禹会村遗址关键时期的关键遗址。

【同期】中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀:这是用考古说话,这是用地下文物说话。我们挖出来是冰凉凉的,它真的是会说话,带着大禹时代人们的体温,向我们诉说大禹当时怎么召集他们来聚会,在盟会,在共商治水大计。

(对播)男:从禹会遗址的地名由来,到发生时代,再到各种遗迹现象和出土器物,都与大禹会诸侯事件吻合。

女:自然科学的测试和论证,为考古队员考证遗址的性质提供了有力证据。那么，这个命题能不能得到众多考古界泰斗的论证和认可呢,12月21号进行的学术讨论会上将见分晓,让我们共同期待。

【选自中国社会科学院古代文明研究中心、安徽省文化厅、蚌埠市人民政府编著《蚌埠禹会诸侯之地》(中央电视台 CCTV)】