党的二十届三中全会再次强调:“坚持用改革精神和严的标准管党治党,完善党的自我革命制度规范体系,不断推进党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。”自我革命反四风,大得党心和民心。时代鼓点催人奋进,历史钟声回荡长空,中华民族反腐倡廉伊尹反“三风”的历史画卷又浮现在我们的眼前。

伊尹是中国夏商之际大政治家。伊尹也是中国历史上的第一位贤辅,历代评价贤相皆以伊尹为标准。他辅佐殷商王朝发扬成汤精神,开辟六百年基业,励精图治获得巨大成功为历代传颂。伊尹为商朝开国元勋、政治家、军事家、思想家。商汤任用伊尹为小臣。因其精通治国之道,后被商汤授以国政。商汤在伊尹的辅佐下,灭亡夏王朝,建立了商朝。商朝建立初期,伊尹帮助商汤制定典章制度,对中国古代政治、军事、经济、文化、教育等领域做出了卓越贡献。世传《伊尹》51篇,《伊说》27篇。《孟子》说:“汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王。”可见伊尹又是中国第一个帝王之师。伊尹教给商汤一些什么知识呢?《孟子·万章》篇说伊尹“以尧舜之道要汤”,“而说之以伐夏救民”。教汤效法尧舜的以德治天下,为救民而伐夏的方略。刘向《列女传》:“美于色,薄于德,乱孽无道”；“末喜配桀,维乱骄扬,桀既无道,又重其荒,奸轨是用,不恤法常,夏后之国,遂反为商。”

伊尹精通治道,鉴于夏桀亡国教训,明确提出反“三风十愆”。仲壬崩逝,伊尹立太甲为帝。太甲即位三年,为政昏乱暴虐,违背法度,败坏道德,因此伊尹放逐太甲于桐宫,伊尹自己摄政当国。太甲居于桐宫三年,开始悔悟,伊尹复还政于太甲。沃丁八年(前1550年),伊尹病死。伊尹政治上主张“居上克明,为下克忠”,强调“任官惟贤才,左右惟其人”,经常用“明德则天下存,失德则天下亡”教育商王,对商的创立及巩固起了重大作用。据《尚书.商书.伊训》记载:“制官刑,儆于有位。曰:‘敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。敢有殉于货色,恒于游畋,时谓淫风。敢有侮圣言,逆忠直,远耆德,比顽童,时谓乱风。惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧；邦君有一于身,国必亡。臣下不匡,其刑墨,具训于蒙士。”在这段珍贵的历史文献中明确要用制度治理百官并强烈表达了三层含义。一是明确提出反对三风十愆的概念。三风就是巫风、淫风和乱风。巫风就是敢于在宫中经常举行歌舞,在家中酗酒高歌。淫风就是敢于不惜一切地追求财物和美色,经常外出游猎。乱风就是敢于漫不经心地对待圣人的言论,反对中直之人,疏远年老高德之人,亲近无知无识的小人。败坏朝堂正气,败坏社会风气,败坏国家人气。这个问题非常严重,于人于家于国都是非常严重!二是明确指出“三风十愆”的严重危害。“惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧；邦君有一于身,国必亡。”三种风气,十种过错,有一样,就会家败人亡灭身亡国。三是明确监督官员职责,不履职尽责处刑罚。“臣下不匡,其刑墨,具训于蒙士。”臣子不监督不匡正就处以墨刑,哪怕你是知识浅陋的下士,也要参照执行,以提高匡扶“三风十愆”的力度。

《伊训》是中国政治制度史上第一篇体制内反腐的重要文告,伊尹列举商初严重的腐败现象,指出丧家亡国的严重危害,提出具体的惩戒措施,具有重要的政治学价值。伊尹反“三风十愆”对于今天我们反“四风”也是有极大的借鉴作用的。构建自我革命制度规范体系,坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,是历史和时代的要求。执行八项规定,是从严治党的要求,也是对党员干部的一种政治保护。保持对历史的敬畏,保持对权力的敬畏,保持对人民的敬畏,保持廉洁从政,不忘初心,牢记使命,为强国建设民族复兴努力工作是我们的本分。做到政治清明,政府清廉,干部清正,不愧先贤,不愧人民,不愧未来,不愧人生,这应当是我们不懈的追求,我们应当更加清醒。    文/欧振宝