群雄逐鹿的三国时期，地处南北要冲的蚌埠地区成为兵家必争之地，山水之间留下很多名人史迹——
自东汉末年至南北朝，蚌埠地区屡遭兵燹。先是黄巾军席卷黄淮，与官军厮杀多年；后有袁术袁绍董卓曹操等军阀混战，再加上瘟疫流行，导致千村薜荔、万户萧疏。据《安徽地方志·人口志》记载：“东汉末年起数百年间，是安徽人口发展的一个触目惊心的低谷，不仅战祸惨烈，而且灾荒迭起，人口损失极大。曹操在攻打陶谦时，纵兵肆意屠杀，皖东北各县人口几乎绝灭，‘天旱多荒，士民冻馁，江淮间相食殆尽’”。曹操在《蒿里行》诗中，也感叹“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”据史籍统计，三国时期，安徽的人口只有四五十万人，人口数量处于极深低谷，社会经济也陷于停滞。
蚌埠市博物馆《古代历史文明陈列》介绍：“东汉政权覆灭后，全国陷入长时间、大范围的动荡分裂割据状态，地处南北要冲的蚌埠地区更是成为兵家必争之地。”
汉末三国是豪强四起、群雄逐鹿的时期，蚌埠地区也留下多位历史名人的踪迹。现存遗迹最多、内容最丰富的，首数曹操。
曹老集·点将台·曹山
淮河、浍河之间的曹老集，史料记载为东汉末年曹操屯兵地，民间传说有运粮河、屯兵营、72口曹操井等遗迹。2008年11月，蚌埠市博物馆文物普查人员在曹老集镇发现大面积的汉代聚落遗址。普查人员在数天的田野调查中，在多处台地上采集到汉代陶片等。普查人员介绍，这一地区的地面裸露文物年代从汉代延续到宋明，表明该地区自汉代以来，一直有居民在此生产生活。
市博物馆《古代历史文明陈列》介绍，建安二年（公元197年），曹操亲率大军攻打在寿春称帝的袁术，在淮河一带激战；斩袁术大将桥蕤后，在北淝河岸扎下曹家营，屯兵储粮。经过考古工作人员进一步的考察勘探，探明曹操在北淝河一带的屯兵聚落遗址面积超过20平方公里，遗址核心为南郢村一带。
在人口稀少的地区实行“军屯”，是汉代流行的一种发展经济、保障供给的国策。由于连年战乱，黄淮一带不少地区人烟杳见、土地荒芜，官兵无处征粮。曹操就在多地开始屯田，一方面满足军队自需，同时也起到保境安民、恢复经济的作用。据史料记载，曹操在北淝河安下中军大寨，设东南西北各大营，同时启动军屯，招募流民返乡，于是该地人烟复起。这些军屯遗址一直延续到现在，如南郢（营）村、北郢（营）村等地名可证。中军大营俗称曹老营，距曹操故里谯郡（亳州市）仅100多公里。曹兵撤走后形成集镇，明朝中期改称“曹家集”，清朝中期后又称“曹老集”，成为南北官道上的一处繁华集市。
在2008年的第三次全国文物普查中，普查人员还在曹老集镇的多个村庄发现古井，与“72口曹操井”的传说契合。勘探发现，这些古井的井口多用石质井栏，井壁砖砌。
水井出现于六七千年前的新石器时代，经过了土井、木券井、陶券井、砖券井的演变。西汉以后逐渐弃用陶券井，改用更方便、坚固的砖券井，砖石砌造井壁的方法一直沿用到近代。曹老集镇发现的多口古井，在形制上可以判断年代，虽然有些古井经过历代维修，更换了井栏和部分砖材，但仍然可从旧砖的样式和材质上鉴别出汉代特征。
《晋书·食货志》记载了曹操在淮河流域的军屯成果：“自寿春到京师，农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属。”曹魏时期砖结构古井等文物的发现，从不同角度印证了官修史料。
梅桥镇淝北村根据历史传说，在清沟河北岸复建了“曹操点将台”。点将台东邻安徽三汊河国家湿地公园，北部新建了儿童乐园，成为乡村游的新景点。
淮河南岸也有曹操屯兵的遗址，龙子湖东岸的曹山，就是因曹操得名。
曹山有南北两峰，故又名双龙山。北峰海拔103米，南峰矮了40米，山势狭长，近南北向分布，东西宽近1公里，长逾2公里，紧傍龙子湖。蚌埠市区的东出口原与津浦铁路一致，都是从曹山北麓绕行，由市区凤阳路向东通往门台子，进入蚌埠至合肥的公路。1973年，胜利路向东延伸与蚌合路连接，曹山南北两峰之间的马鞍形凹处被斜辟成公路，成为蚌埠东向的新出口。滚滚车流中，人们已看不见当年的金戈铁马、虎帐大营。而明代《凤阳府志》记载，此处曾是曹操的屯兵之所。
“三曹”父子与“建安七子”是文学史上“建安文学”的代表性人物，在他们的作品中，也留下了蚌埠印记。
建安十四年七月，曹操大军南征孙权，沿涡河下行，至怀远涡口，泊舟东山。河道是古代的高速公路，舟船比车马运能更大、效率更高。淮河第二大支流涡河是中原地区连接东南地区的重要水道，涡河入淮口在怀远荆山之北。征吴大军在涡口集结时，曹丕著《浮淮赋》，自序“建安十四年,王师自谯东征,大兴水军,泛舟万艘。时予从行,始入淮口,行泊东山,睹师徒,观旌帆,赫哉盛矣,虽孝武盛唐之狩,舳舻千里,殆不过也。”“建安七子”之一的王璨作《浮淮赋》，“钲鼓若雷、旌麾翳日”“凌惊波以高鹜、驰骇浪而赴质”等夸张的辞句，描摹出了征吴大军途径蚌埠时排山倒海的气势。
鲁肃·芦山·浇花井
看过《三国演义》的都知道，东吴的鲁肃是个有谋略的老好人，力主联刘抗曹。在他的坚持下，邀请诸葛亮入吴谈判，最终促成孙刘联盟，赢得赤壁之战。蚌埠地区也流传着鲁肃的故事。
蚌埠市区东南李楼乡境内有两座山，一东一西，现名东、西芦山，旧称鲁山，相传是三国时鲁肃的地盘。成书于明天启年间的《凤阳新书》，记载了鲁肃在鲁山聚粮屯兵的故事。
生于临淮郡东城县的鲁肃，“少有壮节、才智过人”。在兵荒马乱、烽烟四起的汉末乱世，鲁肃就在鲁山一带招兵屯粮，筑城自保。传说东鲁山有鲁肃当年留下的“金、银、米、面”四个大屯，经过千年的风吹雨打，山脚下古城的痕迹依稀可见，但传说中的四个大屯已无迹可寻。史料记载，时为居巢乡勇头领的周瑜，曾来鲁山向鲁肃借过粮。据说鲁肃一听周瑜来意，毫不吝啬，一挥手就把一半的家当——满满一仓三千斛粮食给了周瑜。两人意气相投，后来一道投奔孙权，都得到重用。
鲁肃和周瑜一样，都是东吴的肱股之臣，惜两人都是英年早逝，鲁肃享年仅46岁。
清代《凤阳府志》记载，芦山东麓的梅郢孜，即今天的龙子湖区李楼乡黄郢村梅家自然庄，有鲁肃旧居和鲁肃浇花水井。旧时房屋早已无存，文物普查时曾发现约12平方米的彩砖地，考古人员鉴定其花型为汉代菊花图纹；古井保存至今。原郊区政府曾在1990年代出资修缮了井台，并立碑保护。保护碑于数年后被拖拉机撞毁。2018年，龙子湖区再立文物保护碑。
梅郢村只有几十户人家，鲁肃浇花井靠近村南，至今仍可使用。井内壁用青砖环砌，口小肚大，下望幽暗深邃，井水距地面5米左右。覆盖井口的井栏由整块石板雕凿而成，口部圆形，内径52厘米、外径75厘米，略有残损，边沿汲水拉绳留下的沟痕有数十道，深深的绳痕足见沧桑岁月。
董奉·杏山
还有一位与张仲景、华佗齐名的传奇神医董奉，在蚌埠留下“杏林春暖”的佳话。
与西芦山毗连的一座小山名杏山，《凤阳府志》称为银山，三国时期董奉曾在此隐居。董奉是东吴的得道高人，精通岐黄之术，与张仲景、华佗一起被后人誉为“建安三神医”。传说不仅能起死回生，还能役使百兽、呼风唤雨。与董奉生活年代相隔不太远的晋代名士葛洪编著的《神仙传》里，记载了董奉的事迹：
交州刺史杜燮得毒病，已死了三天，董奉往他嘴里塞了三粒药丸，用水灌下去，让人捧起杜燮的头使劲摇，以便让药丸下肚。过了一会，就看见杜燮的手脚有了点动静，慢慢的脸色也正常了，半天以后就能坐起来。几天后杜燮讲述了他在鬼门关走一遭的经历，听者无不惊骇。有一年大旱，民生艰难。当地县令知道董奉有神通，就带着酒肉礼品找董奉求雨。董奉说下雨不难，但是我的房子七穿八洞，哪能挡风雨呢？县令很“听头”，马上说，只要能下雨，给您盖新房！次日县令亲自带着百余工匠来盖房，很快立柱架梁，搭好结构，在众人准备从几里外运水来和泥垒墙的时候，董奉说，不要运水，傍晚就会下大雨。结果傍晚一场大雨“高下皆平”，百姓欢呼雀跃。
董奉每天给人治病，从不收钱，只要求在他住的山边栽杏树。患者争相栽杏回报，大病愈后种五棵，小病愈后种一棵。数年之后，小山及周围杏树成林，山中的百禽群兽都在杏林中游戏。杏子熟后，董奉定下“一升谷换一升杏”的规矩，任人自由换取。据说每年换得的谷子有两万余斛，都被董奉赈济贫民、帮助穷人了。
“杏林”后来演化成中医的誉称，也代表悬壶济世、德艺双馨的中医文化。“杏林春暖”“誉满杏林”等则成为民众对高医大德的赞语。
记者 张建平
