本报讯(记者马晨光)经过文物专家五年来对蚌埠禹城的发强考证,昨日，会村道址与淮河流城文明研讨会“公布了学术成果,认为“禹会诸侯确为实会诸侯”的地点涂山,正是蚌埠的除山。禹会村进址所展示的考吉成果,在术确立了淮河流城(尤其是淮河中游地区)是中华文明起源的重安地区之一。

“禹会诸侯”确有其事

据专家介绍,禹会村遗址与文献记载的“禹会诸侯"事件密切相关,遗址中所展现的面积达2000平方米的大型T形坛;以祭祀为主的器物组合;以及八个祭坛的发掘等,大体再现了当时来自不同区域的氏族部落,曾在此举行过大型聚会和祭祀活动。

禹会村遗址中出土的器物具有不同地区的文化风格,比如山东龙山文化代表“鬼脸形鼎足”“黑陶高柄杯”:河南龙山文化代表“侧装三角形扁足鼎”;长江流塆的“凹底罐及陶壶”等,展现了古代文明起源时期各地文明向地处准河中游的蚌汇聚的现象。

出土的一些低温陶、不同类型的祭祀坑和简易式工棚建筑,又进一步证明了当时活动的宏大规模和不同形式的祭祀仪式。另有南北一字排开的35个、长达50米的柱洞,文物专家根据“执玉帛者万国”的文献记载,认为这里就是插“万国国旗或栽图腾柱的地方。在祭祀台的旁边还有一条精心铺设的通道,类似于今天明星走的“红地毯”。

蚌埠涂山是其地点

在《左传》《汉书》等史书中,都有这样的记载:“禹合诸侯于涂山”。而这个“涂山"究竟在哪里,在史学界也是众说纷纭。据了解,有会稽说(绍兴),渝州说(重庆),濠州说(蚌埠怀远),当涂说(当涂)等诸多说法。

2011年,在蚌埠召开的“涂山·淮河流域历史文明研讨会暨中国先秦史学会第七届年会”上,与会专家在论证涂山的地望时,越来越趋于一致,认为蚌埠涂山地理位置居中,最为合理。而禹会遗址的发掘,对考证涂山地望,考证大禹文化是最接地气的。文物部门运次对禹会村遗址的发掘成果,是自代司马迁以来两千多年考证、研究”禹会诸侯于涂山”之“涂山”地理位置的最重要的考古学证据学术上的说服力是各种“涂山“说中最充分的。面埠的“禹会”地名正是“禹会诸侯”而得名。

探源淮河文化起源

据专家在会上介绍,禹会村遗址所展示的考古成果,在学术上确立了淮河流城(尤其是淮河中游地区)是中华文明起源的重要地区之一,并对黄准江准地早期文明的发展产生了重要的影响，

此次考古项目的负责人王吉怀告诉记者,由于洪水泛滥、淮水难治,淮河流域以前并未引起考古界关注。直到80年代末期,学术界意识到准河流域应该有华夏文明遗址存在,才逐步展开大型遗址调查。

这处遗址颠覆了考古界以前认为的“由于水患,准河流域可能不存在一些重要遗址”的看法。

【选自中国社会科学院古代文明研究中心、安徽省文化厅、蚌埠市人民政府编著《蚌埠禹会诸侯之地》(中国日报)】