启自取之也①

《韩非子》

禹爱益,而任天下于益,已而以启人为吏。及老,而以启为不足任天下,故传大下于益,而势重尽在启也。已而启与友党攻益夺之天下。是禹明传天下于益,而实令启自取之也。

【注释】

①摘自《韩非子·外储》。韩非(前 280-前 233),战国韩国公子。我国古代著名哲学家、思想家、政治家和散文家,法家思想集大成者。与李斯同师事荀子,斯自以为不如。韩非建议韩王变法,不用。后使秦,李斯忌其才,入狱而死。曾作《孤愤》等篇十余万言,今有《韩非子》传世。

【译文】

大禹宠爱益,于是把天下大权交给益,不久又任用启的亲信做官吏。等到老的时候,认为启没有能力治理天下,所以把职位传给了益，但职位和权势力全在启这边。不久,启和友党攻打益,夺取了天下。这是大禹表面上传位给益,而实际上是让启自己去争取这个职位呀。

身执耒臿，以民为先①

《淮南子》

禹之时,天下大水,禹身执耒雨②,以民为先,剔河道而通九岐,凿江而通九路，辟五湖而定东海。

【注释】

①选自《淮南子·要略》

②耒臿(lěi chā)：耒,古代农具;盃,铁锹。耒臿：泛指开山挖河的劳动工具。

【译文】

那时天下洪水滔滔，大禹亲自拿着铁锹劳动，给百姓做表率。开凿疏通河，让洪水流入大海。

五音听治①

《淮南子》

禹之时,以五音听治。悬钟鼓磬②铎③、而置鼗④,以待四海之士,为号曰:教寡人以道者,击鼓;谕寡人以义者,击钟;告寡人以事者,振铎;语寡人以忧者,击磬;有狱讼者,摇鼗。

【注释】

①选自《淮南子·氾论训》。大禹治理天下,以五音听治,凡是向大禹讲解为政之道的，可以击鼓:凡是告诉大禹行仁义之事的,可以击钟:凡是告诉大禹需解决之事者,可以振铎;凡以忧患相告者,可以击磬;凡向大禹申告狱讼者,可以摇鼗大禹听到不同乐器的声音,就知道是何人以何事相告,进而请其入见。

②磬:古代击乐器。用石或玉制成,形如曲尺,悬于架上,用木槌击奏

③铎( duó):大铃。

④鼗(táo):有柄的小鼓,类似“拨浪鼓”

【译文】

大禹之时,以听五音来治理天下。他吊起鼗鼓,设置铃铎,来听取臣民的意见。他传令天下说:“教我以道者,就击鼓;教我以义者,就击钟;告我以事者,就击铎;告我以忧者,就击磬;有诉讼案件者,就击鼗。”