生在淮河岸边、长在荆山脚下,哼着“听惯了艄公的号子、看惯了船上的白帆”的歌谣,成长的岁月里塞满了山歌水韵。涡水、淮水只为朝山而来,“好山好水好地方、鱼肥蟹美稻花香”是地域特色。望淮楼上“片帆自天外飞来,劈开两岸青山,好趁长风冲巨浪；乱石自云中错落,酿得一瓯白乳,合邀明月饮高楼。”楹联,让一代又一代大禹传人朗朗上口、引以为豪。

淮河从桐柏山逶迤向东,裹着大别山的气势、敞开中原大地的心扉。如果把淮河看作飘逸在淮北平原上圣洁的“哈达”,荆山就是盛开在哈达上的一朵“雪莲花”。钟灵毓秀的外貌在似火的榴花和阵阵松涛的点缀下显得更加端庄俊美。水韵荆山是牧童吹响的柳笛,让卞和献玉的传说更加沉郁悲壮,也为名不见经传的荆山增添了传奇色彩和治水文化底蕴。启王庙边上的濯玉潭传说是卞和采玉遗留的深坑,波光粼粼的潭水汇聚着卞和采玉流下的汗水,还有卞和抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血……濯玉潭虽然是一方波澜不惊的石坑,却印证了荆山人较真、求是的秉性；阐述了“玉匠应识玉；国君要知人；献宝者要准备为宝而作出牺牲”的忠君爱国识人之道。萋萋的荒草、静静的潭水在向世人讲述着“一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨炼才能成为一个有用的人、一个高尚的人、一个有品格的人”。

和氏璧是历史上著名的美玉,因卞和采自于荆山还被史书冠以荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞等别称。“荆山有玉名天下,玉去山存县治幽,九涧只从松顶落,八河旁绕石根流……”水韵荆山是游人乐于登临的人间仙境,清澈见底的溪流、叮咚作响的泉水,溪、涧、泉雾气蒸腾,犹如仙女轻纱般缭绕,或浓、或淡、或近、或远弥漫在山林间,美不胜收。连绵起伏的山峦、曲折蜿蜒溪流在白乳泉下的梅谷交汇,一头扎入淮河母亲的怀抱。山水滋养的梅花更加纯洁、娇艳,为裸露的岩石平添了几分生机。放眼望去,那朵朵梅花红的似霞,粉的似胭脂,白的如玉……五光十色,绚丽多彩。立足于梅谷上方的山梁,遥看荆山峡,联想起唐代大诗人李白的创作《望天门山》诗篇的情景,“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来”仿佛诗人的情怀也在为荆山抒发,满满的获得感油然而生。传说大禹曾将淮涡水神无攴祁锁镇谷底,因而又名“攴祁川”。此间山高水阔,景色壮美；川上望淮楼之风帆,岸畔之垂柳,波光岚影,进入梅谷的人们在赞叹大自然鬼斧神工之余,也身临其境地感受到山与水交融、灵动与沉稳结合、智者与仁者相辅相成。

采撷日月精华、集聚淮河灵气、敞开中原大地宽广的胸怀,水韵荆山是诗篇、是名片、是历史的印迹,簇拥着朵朵盛开的浪花、伴随着铿锵的花鼓灯锣鼓,还有兰花婀娜舞姿。信步登上望淮楼远眺,远山空荡紫烟,脚下淮水东去,白帆片片,沙鸥点点,和着悠扬的晨钟暮鼓,咏颂着“荆山碧相照,楚水清可乱……龟泉木杪出,牛乳石池漫。”诗篇,才别有一番味道。（作者：吴高翔）